Search Results
sobota, listopad 3rd, 2007
Istota seksualności człowieka
Seksualność jest odziedziczoną, przyrodzoną funkcją systemu ludzkiego i jednym z podstawowych czynników motywujących do podejmowania więzi i kontaktów międzyosobowych, mającym wymiar biologiczny, umysłowy, społeczno-kulturowy i hedonistyczny. Seksualne siły fizjologiczne człowieka poddaje się rozwojowi poprzez doświadczenia egzystencjalne.
Homo sapiens jest świadomy własnej seksualności, której hierarchia istotności zmienia się dla niego w zależności od etapu życia, szczebla augmentacji osobowości, sumy zaznań życiowych, bogactwa życia wewnętrznego, zmian paradygmatycznych, właściwości osobowości (charakteru, siły potrzeby seksualnej). Działanie na walor seksualności wywiera też ogół przemian społecznych - laicyzacja i wolności współczesnych zbiorowości ludzkiej a także lokalizacja ideałów powiązanych z seksualnością w układzie aksjonormatywnym (namiętność, powodzenie, znaczenie egzystencji). W kulturze okcydentalnej postuluje się społeczną akceptację względnej autonomii seksualności, nie wystawianie jej wartościowaniu etycznemu, nie kojarzenie z wartościami religijnymi.
Stosunek seksualny, którego formy i głębia zależą od ogółu osobowości partnerów ma przełomowy wpływ na ich osobowości, co modyfikuje funkcjonowanie w społeczeństwie. Seksualność jest istotnym elementem komunikacji międzyludzkiej, podstawową formą komunikacji niewerbalnej, reprezentowanej meta sygnałami. Czyn seksualny formułuje wszechstronne potrzeby człowieka, których komponenty są oczekiwane we wszystkich układach międzyludzkich, jak na przykład atrakcyjność, przywiązanie, wiara, poszanowanie, zobowiązanie, zaspokojenie i bezpieczeństwo.
Parafilie seksualne mają miejsce, gdy wrodzona zależność fizjologiczna ulega spowolnieniu czy też zniekształceniu, bądź pozostaje w radykalnej dysharmonii z innymi sferami osobowości człowieka.
sobota, listopad 3rd, 2007
Istota seksualności człowieka
Seksualność jest genetyczną, przyrodzoną funkcją organizmu ludzkiego i jednym z głównych składników motywujących do przyjmowania więzi i kontaktów międzyosobowych, mającym przejaw biologiczny, umysłowy, społeczno-kulturowy i hedonistyczny. Seksualne siły fizjologiczne człowieka ulega ewolucji poprzez doświadczenia życiowe.
Homo sapiens jest uświadomiony o własnej seksualności, której hierarchia doniosłości zmienia się dla niego w zależności od stadium życia, poziomu progresji osobowości, całokształtu doświadczeń życiowych, bogactwa życia wewnętrznego, zmian paradygmatycznych, cech osobowości (natury, możliwości seksualnej). Oddziaływanie na wartość seksualności doprowadza również ogół zmian społecznych - laicyzacja i liberalizacja współczesnych społeczeństw a także miejsce ideałów połączonych z seksualnością w układzie aksjonormatywnym (uczucia, sukces, znaczenie życia). W cywilizacji zachodniej postuluje się społeczną aprobatę względnej swobody seksualności, nie narażanie jej wartościowaniu moralnemu, nie łączenie z wartościami teologicznymi.
Stosunek seksualny, którego formy i głębia zależą od pełni osobowości partnerów ma zwrotny wpływ na ich osobowości, co zmienia aktywnośc w ludzkiej wspólnocie. Seksualność jest gruntownym czynnikiem komunikacji interpersonalnej, podstawową formą komunikacji niewerbalnej, reprezentowanej meta sygnałami. Czyn seksualny uzewnętrznia generalne potrzeby człowieka, których komponenty są oczekiwane we wszystkich stosunkach interpersonalnych, jak atrakcyjność, przywiązanie, wiara, szacunek, zobowiązanie, zaspokojenie i bezpieczeństwo.
Zaburzenia seksualne następują, gdy wrodzona zależność fizjologiczna ulega ograniczeniu czy też zniekształceniu, bądź pozostaje w skrajnej dysharmonii z pozostałymi sferami osobowości człowieka.
środa, październik 31st, 2007
Istota ludzkiego pożądania
Seksualność jest odziedziczoną, przyrodzoną zależnością układu ludzkiego , a także jednym spośród głównych składników motywujących do podejmowania więzi i kontaktów międzyosobowych, wnoszącym wymiar biologiczny, mentalny, społeczno-kulturowy i hedonistyczny. Seksualne możliwości fizjologiczne człowieka poddaje się ewolucji poprzez doświadczenia egzystencjalne.
Homo sapiens jest uświadomiony o własnej erotycznej zmysłowości, której hierarchia istotności zmienia się dla niego w powiązania od cyklu życia, poziomu rozwoju osobowości, sumy doświadczeń witalnych, zasobności życia wewnętrznego, zmian punktu widzenia, cech osobowości (charakteru, możliwości seksualnej). Oddziaływanie na walor seksualności wywiera także ogół przekształceń społecznych - laicyzacja i liberalizacja teraźniejszych społeczeństw a także lokalizacja wzorów połączonych z seksualnością w systemie aksjonormatywnym (uczucia, sukces, istota egzystencji). W kulturze okcydentalnej postuluje się zbiorową aprobatę względnej swobody seksualności, nie narażanie jej ocenianiu etycznemu, nie łączenie z wartościami teologicznymi.
Związek seksualny, którego formy i głębia zależą od pełni osobowości partnerów ma zwrotny wpływ na ich osobowości, co modyfikuje aktywnośc w społeczeństwie. Seksualność jest gruntownym fragmentem komunikacji międzyludzkiej, podstawową formą komunikacji niewerbalnej, reprezentowanej meta sygnałami. Czyn seksualny uzewnętrznia uniwersalne potrzeby człowieka, których komponenty są oczekiwane we wszystkich układach międzyludzkich, jak atrakcyjność, przywiązanie, wiara, akceptację, zaangażowanie, zaspokojenie i bezpieczeństwo.
Parafilie seksualne występują, gdy genetyczna zależność fizjologiczna podlega spowolnieniu lub zniekształceniu, bądź pozostaje w radykalnej dysharmonii z innymi sferami osobowości człowieka.
środa, październik 31st, 2007
Istota ludzkiego pożądania
Seksualność jest odziedziczoną, przyrodzoną zależnością systemu człowieczego , a także jednym z głównych elementów motywujących do podejmowania więzi i kontaktów międzyosobowych, mającym aspekt biologiczny, psychiczny, społeczno-kulturowy i hedonistyczny. Seksualne siły fizjologiczne istoty ludzkiej ulega ewolucji poprzez doświadczenia egzystencjalne.
Człowiek jest świadomy własnej seksualności, której hierarchia istotności modyfikuje się dla niego w powiązania od cyklu życia, poziomu rozwoju osobowości, sumy doznań życiowych, bogactwa życia wewnętrznego, zmian punktu widzenia, cech osobowości (temperamentu, siły potrzeby seksualnej). Działanie na wartość seksualności wzbudza także całokształt zmian społecznych - laicyzacja i wolności teraźniejszych społeczeństw oraz położenie wzorów połączonych z seksualnością w układzie aksjonormatywnym (namiętność, sukces, istota życia). W kulturze okcydentalnej postuluje się społeczną aprobatę względnej swobody seksualności, nie narażanie jej wartościowaniu etycznemu, nie jednoczenie z wartościami teologicznymi.
Związek seksualny, którego istota i głębia są zależne od pełni osobowości partnerów ma przełomowy wpływ na ich osobowości, co zmienia działanie w ludzkiej wspólnocie. Seksualność jest istotnym fragmentem komunikacji międzyludzkiej, podstawową formą komunikacji niewerbalnej, określanej meta sygnałami. Akt seksualny wyraża uniwersalne potrzeby człowieka, których części są wymagane we wszystkich stosunkach międzyludzkich, jak atrakcyjność, przywiązanie, wiara, szacunek, zobowiązanie, zaspokojenie i bezpieczeństwo.
Zaburzenia seksualne mają miejsce, gdy wrodzona funkcja fizjologiczna podlega zahamowaniu czy też zniekształceniu, bądź pozostaje w krańcowej dysharmonii z innymi sferami osobowości człowieka.
